星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不(bù)开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的(de)形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生(shēng)一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在人们(men)心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到(dào)南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛(fú)教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大(dà)师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧(huì)和(hé)人(rén)格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时(shí)的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的(de)境界(jiè)令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而他(tā)的一生(shēng)也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍(ài)，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一(yī)个(gè)人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东(dōng)西，有用(yòng)而用(yòng)错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产生了(le)执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是好事(shì)。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房(fáng)一(yī)舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度(dù)，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世(shì)间难以(yǐ)论(lùn)平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书(shū)立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于(yú)财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心(DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是(shì)理所当然(rán)要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是(shì)我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到(dào)家家户(hù)户，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害(hài)，不要(yào)给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予(yǔ)包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不(bù)在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传(chuán)承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才(cái)，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光会(huì)永远为(wèi)佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会(huì)的(de)领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利(lì)于社(shè)会公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公(gōng)益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他(tā)人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少磨难(nán)到(dào)达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ì)好的怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人间佛教的(de)大道上继(jì)续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品