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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万吴亦凡资产多少亿象，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(吴亦凡资产多少亿jù)集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也(yě)不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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