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　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写)时务策以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决定(dìng)从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目(mù)的，就是(shì)为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东亚的(de)一(yī)些国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官(guān)制度(dù)流传到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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