起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的(de)意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易(yì)持(chí)，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易保持和(hé)维护，事变(biàn)没有出现迹象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散(sàn)失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人生的体(tǐ)验(yàn)和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持(chí)之(zhī)以恒，总是在(zài)事情快要(yào)成(chéng)功的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名(wèi)，一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态(tài)，只有在心理平(píng)静的自然状态(tài)下才(cái)能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败(bài)的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质体现，物(wù)极必反是(shì)万物(wù)演化(huà)的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老(lǎo)子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这(zhè)三个层(céng)面(miàn)构成了《道德经金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的(de)逻(luó)辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于(yú)对理(lǐ)想政治的设想与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光(guāng)明正(zhèng)道(dào)。

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