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草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到(dào)美(měi)好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖(qī)的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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