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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说(sh中国为什么叫兔子国uō)明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的(de)贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露(lù)了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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