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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么(me)意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时也要严(yán)格要求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形成完(wán)整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光(guāng)明(míng)磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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