还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这个(gè)特殊(shū)的(de)夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度(dù)复出，十年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如(rú)“那马户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到(dào)这样的(de)词汇(huì)，更是认(rèn)为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着(zhe)这(zhè)样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评(píng)论区(qū)更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如(rú)果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一(yī)个(gè)故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚(xū)构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美(měi)，各种观(guān)点均(jūn)完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的(de)少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无(wú)比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带着(zhe)面具生(shēng)活(huó)的马骥再也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常人(rén)的(de)世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以为是(shì)自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自(zì)以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道(dào)自(zì)己究竟是个什(shén)么(me)东西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那(nà)些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是为(wèi)了(le)讽刺(cì)某(mǒu)一个人(rén)或者几个人，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代(dài)小(xiǎo)说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根(gēn)本的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽(fěng)刺，最(zuì)终升(shēng)华向现(xiàn)实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社(shè)会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生(shēng)的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界看(kàn)清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于四川(chuān)省内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生(shēng)活。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架(jià)，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下离(lí)家出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务(wù)员，业余有(yǒu)空之际跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于(yú)书香世(shì)家，学了(le)音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因(yīn)为少(shǎo)年(nián)天真热情，所以自己希望音(yīn)乐(lè)能像手术(shù)刀(dāo)一(yī)样，能(néng)够犀(xī)利地解剖(pōu)这个(gè)社(shè)会。

只是让他万(wàn)万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到(72小时是几天，72小时是几天几夜dào)钱，所以(yǐ)大(dà)家吃饭都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第(dì)一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我(wǒ)想(xiǎng)要(yào)的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外(wài)面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没(méi)有回(huí)来(lái)，于是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林(lín)的(de)收入很可观，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分(fēn)没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之后(hòu)他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让(ràng)父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司(sī)合作，陆续(xù)推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天(tiān)都会收到无(wú)数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心(xīn)里只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿(ér)过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都(dōu)没有什么(me)水花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个(gè)当(dāng)年放荡(dàng)不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难(nán)逃(táo)发(fā)福(fú)油(yóu)腻(nì)的命运，但这就是他(tā)发自(zì)内(nèi)心想要(yào)的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们才惊觉(jué)，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落(luò)在(zài)每个人(rén)的心中，掩盖了过(guò)去的(de)不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直(zhí)在用心作(zuò)音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时候，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无疑于是(shì)给整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能说过(guò)度解读罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格局(jú)的莫大(dà)低视。

要知道一个真正(zhèng)的(de)创(chuàng)作人，眼里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会(huì)发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈(quān)子。

为(wèi)什(shén)么(me)现在还有(yǒu)那(nà)么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没听(tīng)过几首(shǒu)刀郎的(de)歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实(shí)的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是(shì)批(pī)判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质(zhì)，却(què)是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美的(de)风(fēng)气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动(dòng)画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经(jīng)开(kāi)启，是一个(gè)反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各(gè)行各(gè)业、各道(dào)各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和(hé)圈(quān)子......

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