若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是(shì)出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康(kāng)很容易得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由)十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果，而它的(de)称谓，似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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