赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经失(shī)传了(le)赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物(wù)给(gěi)尸(shī)体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一(yī)定的(de)电流给特定的神经(jīng)带动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听到了躲避并不(bù)是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人(rén)归的传说，在(zài)四(sì)川(chuān)三(sān)星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是(shì)一(yī)个铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会(huì)背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那(nà)个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信(xìn)很(hěn)多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个(gè)事(shì)情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多(duō)远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人(rén)认为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若是不(bù)将(jiāng)尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的(de)孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放(fàn感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思g)魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸(shī)一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居(jū)住的地方，有人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官(guān)方(fāng)处决(jué)的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

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