不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习(xí)。

　安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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