提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真(z水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼hēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的(de)行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼