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怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧p>

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人(rén)及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对(duì)读(dú)书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读(dú)书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的(de)社会政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。