抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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