吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大(dà)臣(chén);齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游(yóu)说(shuō)齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评(píng)意见并积极(jí)加以改(gǎi)正(zhèng)才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己(jǐ)的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟(wù)大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的(de)方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士(shì)”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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