四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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