敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名愿(yuàn)意(yì)花费这么多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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