四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本(bě酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗n)主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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