在关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉(hàn)武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的(de)他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白(bái)了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译ìng)怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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