杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列子(zi)·天(tiān)瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)

　　小编(biān)整理(lǐ)了杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重一解释(shì)）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng)孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人，那(nà)些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来(lái)树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲理(lǐ)就可(kě)以(yǐ)了(le)，何必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道(dào)他们不明白(bái)我的(de)话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先(xiān)从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事(shì)，都(dōu)是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可以生(shēng)存的地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个(gè)杞国(guó)人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行，为(wèi)什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国时期道家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不要(yào)毫无(wú)根(gēn)据(jù)地(dì)忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象(xiàng)地说明其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则(zé)寓言。

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