四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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