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明经和(hé)进士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过清末(mò)湖南众多书院的(de)各(gè)种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时(shí)问(wèn)大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时(s五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方hí)间：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的(de)，十五至十六世纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的(de)一些(xiē)国(guó)家，到(dào)了(le)十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教士来五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方到(dào)中国，将这种特(tè)别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到(dào)今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们(men)的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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