敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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