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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事(sh佛教肉莲是什么ì)告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服(佛教肉莲是什么fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借(jiè)助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(ji佛教肉莲是什么ě)释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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