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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文(wén):子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思
近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句(jù)话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通(tōng)常是解作“只有”2023年中国贫困地区有哪些,中国贫困地区有哪些县,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会。
本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。
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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)
“近则不(bù)逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī):相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。2023年中国贫困地区有哪些,中国贫困地区有哪些县p>
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较容(róng)易引发误(wù)会。
本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这(zhè)一点,是(shì)因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文2023年中国贫困地区有哪些,中国贫困地区有哪些县化背景差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了