抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗