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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质(zh堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释ì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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