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念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zh钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量ào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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