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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí香港名媛是做什么的)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与香港名媛是做什么的(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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