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美国管得了比尔盖茨吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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美国管得了比尔盖茨吗"text-align: center;">

千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。<美国管得了比尔盖茨吗/p>

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人美国管得了比尔盖茨吗(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。