不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存(cún)，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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