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将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

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马踏飞燕是(shì)什么朝代的作品(pǐn),马(mǎ)踏飞燕是什(shén)么朝代的雕塑(sù)

  马踏飞燕是东汉的。

  东汉铜(tóng)奔(bēn)马,别称马超(chāo)龙(lóng)雀(què)、马踏飞燕(yàn)、铜奔(bēn)马、马袭乌鸦、鹰掠(lüè)马(mǎ)、马踏飞隼、凌云奔马(mǎ)等,为(wèi)东汉青铜器,1969年10月(yuè)出土于甘肃(sù)省武(wǔ)威市雷(léi)台汉墓,现藏于(yú)甘肃省博物馆。

  东汉将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》(hàn)铜奔马身高34.5厘(lí)米(mǐ),身长45厘(lí)米,宽13厘米,重7.15千克。

  形象矫健俊美,别(bié)具风姿。

  马昂首嘶(sī)鸣,躯(qū)干(gàn)壮实而四肢修长(zhǎng),腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一足(zú)踏飞(fēi)燕。

  1973年,东汉(hàn)铜奔马参加了(le)古代历(lì)史文物出(chū)国(guó)展,在英国和法国展出。

  2014年02月(yuè)17日(rì),由国家文物(wù)局(jú)主办、中国文物(wù)报社承(chéng)办(bàn)的(de)“奔马迎春(chūn)——中国马文物”图(tú)片展在河南博物院举(jǔ)行,东汉铜奔马在列。

扩展(zhǎn)资料

  马踏飞燕的(de)文化(huà)寓(yù)意

  马踏(tà)飞(fēi)燕(yàn)是在(zài)汉代社会(huì)尚(shàng)马习俗(sú)的影响下(xià)产(chǎn)生的(de)具有重要价值的青铜工艺品。

  马是汉代社会的重要交通工具(jù)、军事(shì)装备和农业生产(chǎn)畜(chù)力(lì)。

  汉朝政(zhèng)府给马立“口(kǒu)籍(jí)”,武帝(dì)作《天(tiān)马歌》,马在各种场合被神(shén)化和奉颂。

  汉代社会盛行车马冥(míng)器随葬,视马(mǎ)为财富的象征(zhēng)。

  汉代的“车(chē)马出行(xíng)仪仗队”和“出行图”在(zài)墓葬壁画和画像石、画像砖上(shàng)是常见题材。

  铜奔马别具一格,与其(qí)他车马相互衬托,体现了(le)墓(mù)葬(zàng)随葬(zàng)冥器的普遍性和特殊性的统一。

  汉(hàn)代开拓疆(jiāng)域(yù),通西域,设河西四郡,马发挥了(le)独(dú)特的作(zuò)用。

  根据河西(xī)汉(hàn)简的将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》记载:马(mǎ)被广泛地(dì)用于交通(tōng)驿(yì)站(zhàn)、长(zhǎng)城防(fáng)御、军事行动、民族和亲等(děng)方面。

  史料记(jì)载,汉武帝曾三(sān)次派人到西域求乌孙马,马在汉代可(kě)谓战(zhàn)功赫赫,功绩卓著(zhù)。

马踏飞(fēi)燕是什(shén)么时(shí)期(qī)的雕塑

  马(mǎ)踏(tà)飞(fēi)燕是东汉时期的雕塑,又名马超龙雀。

  1969年(nián)10月出(chū)土于(yú)甘肃省武威市雷(léi)台汉墓,现藏(cáng)于甘肃省博物馆,是甘肃(sù)省博物馆镇馆(guǎn)之宝。

  马踏飞燕造型矫健精美,作昂首(shǒu)嘶(sī)鸣、疾足奔驰状,显示了(le)一种勇往直握(wò)瞎(xiā)搭前的段拿(ná)豪情壮志(zhì),是中华民族伟(wěi)大气质的(de)象(xiàng)征神腔。

  马踏飞燕的文化寓意

  马踏(tà)飞燕是在(zài)汉代社会尚马(mǎ)习俗的影响下产(chǎn)生(shēng)的具(jù)有重(zhòng)要价值(zhí)的(de)青铜(tóng)工艺品。

  马是汉代社会的(de)重要(yào)交通(tōng)工具、军事(shì)装备(bèi)和农业生(shēng)产畜力。

  汉代(dài)社会盛行车马冥器随葬,视(shì)马为财富的象(xiàng)征。

  汉代(dài)的车(chē)马出(chū)行仪仗队和(hé)出行(xíng)图在墓葬壁画(huà)和画(huà)像石、画像砖上是(shì)常见题材。

  马踏飞(fēi)燕与其(qí)他车马相互衬(chèn)托,体现了(le)墓葬随葬冥(míng)器的普遍(biàn)性和特(tè)殊性的统(tǒng)一。

  汉代通西(xī)域,设河西四郡(jùn),马发挥了独特的(de)作用。

  马被广泛地用于(yú)交通驿站、长(zhǎng)城防御(yù)、军事行(xíng)动等方(fāng)面。

将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

  马在汉代可谓战功赫赫,功绩卓著。

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