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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(ch美国总统奥巴马几岁uán)最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐美国总统奥巴马几岁曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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