起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和(hé)维护(hù)，事(shì)变没有出现迹(jì)象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

戊申年是哪一年　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前(qián)就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体(tǐ)验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事(shì)情(qíng)快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的(de)原(yuán)因(yīn)是什么？老子(zi)认为(wèi)，主要(yào)原因在(zài)于(yú)将(jiāng)成之时，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠(dài)，没有(yǒu)保持(chí)事情初始时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个(gè)人应(yīng)发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开(kāi)始(shǐ)的(de)时候那样(yàng)谨慎从事，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子(zi)思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道(dào)”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万(wàn)物(wù)的本质体现，物极必反(fǎn)是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也(yě)使得《道德经(jīng)》一书在结构上(shàng)经(jīng)由(yóu)“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到(dào)伦理之德(dé)，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序(xù)中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会秩序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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