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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gā小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔o)潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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