人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(j一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽iā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日，最后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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