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1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。