怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻(yù)人(rén)具有纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是指有益的言论和(hé)高(gāo)尚(shàng)的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋(sòng)·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮(xī)，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德和行(xíng)为都很高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔隐从话(huà)后集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻(jùn)节，固已无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕(mù)之(zhī)，尤见其好贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮节，本(běn)来就(jiù)已经(jīng)无愧(kuì)于商山(shān)四皓(hào)了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其(qí)向往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解(jiě)释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如(rú)簧(huáng)，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝(sī)簧，脸皮真厚太(tài)无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语(yǔ) 和好行为(wèi)。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗(yí)贤，万邦作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录(lù)历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思(sī)想和不平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反义词(cí)： 污言秽行(xíng) 为非(fēi)作歹 做违法的(de)事(shì),做令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒(mán)心昧己(jǐ),终(zhōng)久(jiǔ)是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出0000; line-height: 24px;'>作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语、宾(bīn)语；指有益的(de)言论和(hé)高(gāo)尚的行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结(jié)构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代(dài)成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能(néng)读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能(néng)读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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