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  “劳心者治人(rén),劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动者统(tǒng)治人(rén),体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

  “劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

  这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě),劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

  人都(dōu)想当领导,但是成为(wèi)一个领导者真的不容易,成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

  “遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒,遇变故之起(qǐ)而不惊,当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”,可以做领导者(zhě);

  有胆(dǎn)识,有立场,有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力(lì),能独当一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不(bù)刻(kè),加上上面的所有(yǒu)的(de)特质,才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo);

  如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú),做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

  内在素质越高(gāo),成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

  比如(rú),识人是内功,也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

  千军易(yì)得,一将难求;

  组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì),成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

  用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn),一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

  没(méi)有无用(yòng)的人,只有错(cuò)误的(de)位置。

  把正确的人放在正确的位置,这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

  能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén),更具(jù)有领导素(sù)质,就可以考虑做领导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是什么意思?

  意思是(shì):下等的做体力劳(láo)动(dòng),中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下(xià):

  原文:故曰:或(huò)劳(láo)心(xīn),或劳力;劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于(yú)人(rén);治(zhì)于人者(zhě)食人,治人者食(shí)于人(rén):天(tiān)下之(zhī)通义。

  释(shì)义:所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动,有的人做体力劳动grandma意思中文翻译,grandma是什么意思译;脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治;被统治(zhì)者供养别人,统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养,这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

  扩展资料(liào):

  战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

  最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此(cǐ)书(shū),孟子之所(suǒ)作也,故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān),现存七篇十四卷。

  总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì),260章。

  相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān),已(yǐ)佚(yì)(今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

  劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思是“劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是:脑力劳动者统治人,体力劳动(dòng)者被人(rén)统治的。

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  “劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì):脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人,体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

  “劳心者治人(rén),劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟(mènggrandma意思中文翻译,grandma是什么意思译)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

  这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者,劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

  人都(dōu)想当领导,但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易(yì),成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故之起而不惊(jīng),当非常之(zhī)谤而不辨”,可(kě)以做领(lǐng)导者;

  有胆识(shí),有立(lì)场,有广泛的交际(jì)能(néng)力,能独当(dāng)一面,可以做中(zhōng)级领导;

  识(shí)人(rén)不爽,用人(rén)不刻,加上(shàng)上面的所有的特质,才能做一个高级(jí)领导;

  如果个(gè)中能力运用自如,做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

  内(nèi)在(zài)素质越高,成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

  比如(rú),识人是内功,也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

  千军易得(dé),一将难求;

  组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力,成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

  用(yòng)人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn),一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

  没有无用的人,只有错误的位(wèi)置。

  把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置,这是高明(míng)的用人(rén)方法。

  能识人、会用人,更具(jù)有领导素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人,劳力者治于(yú)人。是什么意思?

  意思是(shì):下等的做体力(lì)劳动,中等的橘羡做脑力劳动(dòng),上等的统治(zhì)者别人,该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰(yuē):或劳心,或劳力(lì);劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人(rén):天下之通义。

  释义:所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动,有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动;脑力(lì)劳动者(zhě)统治人,体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治;被统治者(zhě)供(gōng)养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

  最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

  《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇,现存七篇(piān)十四(sì)卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇,已佚(yì)(今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

  古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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