抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山王菲是什么星座，王菲是什么星座的人后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，王菲是什么星座，王菲是什么星座的人/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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