成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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