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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng卯怎么读，卯足劲是什么意思解释)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘(卯怎么读，卯足劲是什么意思解释jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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