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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代
礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。
礼崩乐(lè)坏的原因(一)王室的(de)衰微
西周末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。
而面对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。
由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。
(二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求
“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。
此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击(jī)。
从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。
礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景(jǐng)(一(yī))西周社会大体情况
周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。
周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患(huàn)。
西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁(fán)多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。
经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。
(二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而衰
随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。
(三)战国社会大体情况
礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。
礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代
礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。
在(zài)西周时(shí)期。
礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。
现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。
结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少 成语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事(shì)不稽(jī)。
成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。
《论语阳货》三年之丧,期已久矣。
君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。
释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。
成语(yǔ)造句(jù)
1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。
2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。
3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。
4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了