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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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