仁政在现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社(shè)会(huì)的意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐(xié)的。

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仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能(néng)提高(gāo)自己的(de)国际(jì)地位,在危难(nán)之时(shí)，才会得(dé)到(dào)更多(duō)其它国家的(de)支持与(yǔ)91是质数吗，95是质数吗帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔子的德(dé)治(zhì)思(sī)想，发(fā)展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分(fēn)了(le)统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治(zhì)者和(hé)被(bèi)统治者的关系比作(zuò)父母对(duì)子女(nǚ)的(de)关系(xì)，主(z91是质数吗，95是质数吗hǔ)张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦，人民应(yī91是质数吗，95是质数吗ng)该(gāi)像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到(dào)人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死(sǐ)活(huó)，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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