吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法(fǎ)是意(yì)思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年(nián)—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国(强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题guó)战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新(xīn)政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他(tā)美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题举为(wèi)我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际(jì)，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的(de)兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能(néng)和学(xué)识(shí)，游说(shuō)于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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