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仁(rén)政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)议(yì)论文，仁政在(zài)现(xiàn)代社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进全(quán)社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能(néng)受到民(mín)众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际(jì)地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更多(duō)其它国家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治(zhì)思(sī)想(xiǎng)，三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹发展为仁政学(xué)说，成为(wèi)其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子(zi)女的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一(yī)样(yàng)关心(xīn)人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应(yīng)该(gāi)像对待(dài)父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民(mín)的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失(shī)去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯(g三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹uàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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