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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千(q撒贝宁个人资料简历iān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)撒贝宁个人资料简历林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò撒贝宁个人资料简历)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它(tā)的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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