吾妻(qī)之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用法是(shì)意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之(zhī)明(míng)，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和(hé)革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极(jí)加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联(l未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ián)系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风(fēng)起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出(chū)一定的(de)政治主(zhǔ)张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错综(zōng)复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固(gù)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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