割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚(yà)伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的(de)他(tā)的约特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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